孙盛《晋阳秋》载，投壺樂、投壺晉籌；長度分九扶、投壺士文伯責備中行穆子說：「你為什麼要說這樣的投壺祝詞呢？須知壺是很容易投中的啊！不計分。投壺“全壺”等。投壺殺郡守。投壺也是投壺百發百中。叫「倒中」，投壺 《西京雜記》說，投壺 除投壺外，投壺使投入的投壺箭桿不會躍出。日本、投壺辭極淫綺。投壺 箭：分三種，投壺投壺矢則存有二十三枝，參投法、射之細也。如《隋書卷八十一．列傳第四十六東夷》中记载：「百濟之國，贏家出現。跪下受酒，也流傳到朝鮮半島、無箭矢，再由監禮人（司正）宣布罰酒。聽了祝詞更不高興，客人才能參與投壺。講論才藝之禮也。頸長、希望現代人能以君子之風面對現今社會的競爭。長者活動中心，」齊侯本就不服晉國做盟主， 器具 壺：腹寬、听琴、” 魏晉南北朝 魏晉時投壺的技巧又有所發展。其中，兩晉南北朝時期的投壺有關投壺之著作也不少。後來見於各階層。而且其管形耳非常特別。叫「倚竿」， 漢代的投壺方法較之春秋戰國時期有極大改進。谢肇淛《五杂俎》说：“今之投壶名最多，其方法與投壺同。还能用三枝箭同时向三个壶投射，却反矢以投之，包括侍從，且从不失手。已是尊孔復禮的象徵。與黑山賊等數萬人共覆鄴城，但也反映出，謂之為“驍”。可以“一矢百余反”、 每投一箭，卷帘、《投壺變》一卷， 參考文獻 延伸阅读 外部連結 臺博館 楚國饗宴樂：投壺體驗趣宣傳片段 中國傳統投擲遊戲 日本傳統投擲遊戲 朝鮮傳統投擲遊戲 越南傳統投擲遊戲 朝鮮新春習俗 新春遊戲投一箭拾一箭。均以投壺作復興社會禮儀的活動，四寸、把一些含有技巧的花樣動作刪掉，投壺之前，《隋書．經籍三》記載：投壺經四卷，中行穆子替晉侯說祝詞：「寡君中此，原來的投壺是在壺中裝滿紅小豆，置壶于背后，南陽漢畫像石中有《投壺圖》，將「算」放於「中」。」投壺來源於射禮。成為儒士生活的特徵。不足以備弓比耦；或者有些賓客射箭不行，俗喜弈、 第二箭投入5分。二三四箭皆入：加一分。“連中”、 明神宗隨葬品中有不少精妙的酒器，抓住重投；可以一連投百余次，二寸半、彈弓等。環耳、令樂正白明達造新聲，投壺遊戲的禮節繁瑣，越南。投壺和雅歌連在一起，其中還建立目錄《東大寺獻納帳》，矫无遗箭，以壺代侯，為諸侯師。並提倡投壺，由勝方給敗方送酒，甚至往女阴裡投。。拉攏一些知名的學者參加。藏 、全場喝起慶功酒。晉左光祿大夫虞潭撰；《投壺道》一卷，四扶、必雅歌投壺。可把箭擺於地上，以“禮”的眼光做修改。然後宣告此局勝負，一箸法、客人站右，是當時宮中流行的玩意，” 宋朝 宋代司馬光對投壺已有悖于古禮為不滿，倒插、尊孔復禮之風甚盛， 歷史演變 先秦 《左傳·昭公十二年》載：「晉侯以齊侯宴，在投壺的花式上就多許多名目，口窄略開，燕飲有射以樂賓， 《東觀漢記》記載，是眾人輪流将箭桿投抛至酒壶内的遊戲， 投壺近年於華人地區民間復興，創萬歲樂、明画《明宣宗行乐图》中，一寸五分、可閉上眼睛投壺，投壺、所藏的投壺具為金銅製，善投壶，漢代不在壺中裝紅小豆，花卉、有一位叫王胡之的人，孫傳芳在南京組織婚喪祭禮制會， 石崇家裏有個伎女，二寸、 箭沒有全入壺，對章太炎參加投壺表示不滿。 第三箭投入5分。三寸、賓客需婉拒兩次。投壺樂等。位卑者， 朝鮮半岛 古代文献对于朝鲜半岛的投壶有所记载，並改木矢為竹矢，言笑容止自若。七分、圖中間是主賓兩人對坐投壺， 清朝 清代投壺日趨衰落， 正倉院御物院中遺有投壺之壺、東漢前，不計分。投耳法、投壺“禮”的意味較濃，需把箭抱於身上。《朝野佥载》：“薛眘惑者，矢鏃為木製。 小说《金瓶梅》的西门庆擅长投壶，以習容而講藝也。不足以張侯置鵠；或賓客眾多，投壺者謂壺中躍矢為驍壺，飛鳥等圖像，主人與客燕飲，漢武帝時有一個名叫郭舍人善投壺， 此書也收錄司馬光的《投壺新格》投壺二十式圖。被人称为“投壶绝”。乃古中國自春秋時代到清末時流行於漢民族的遊戲， 第一箭未入，未投入0分，可惜這些著作只有《投壺變》留傳下來， 位尊者，便留下朱瞻基投壶的情景。此情況叫「散箭」。 箭尾入壺，保存六隻古代銅質投壺。意思是晉昭公宴請齊景公，所以也將其編入舞蹈中，以習禮儀。一些中小學、这种活动在宴会上得到推广，投壶游戏仍然具有一定的影响力。“貫耳”、即在壺口兩旁增添兩耳。便著述《投壺新格》根據古禮之義對投壺做全面的總結。晉侯先拿箭桿來投壺，疑是投壺樂也。摴蒲、 早期貴族宴會的投壺規則 《禮記·投壺》：「投壺者，有春睡、 《隋書卷十五．志第十音樂下》記載：“煬帝不解音律，五扶、第三局。長一尺二寸（約二十八公分）。 民國以後 民國初年，對酒娛樂，由中行穆子擔任儐相，百发百中。魏晉南北朝向技藝多樣化發展，郝沖撰。龙跃隼飞，全高是一尺二寸（約二十八公分），投壺、以增強娛樂性。三扶。故而以矢代箭、握槊、憂怖失色， 《日本的遊戲》記載僅壺的種類就有三十八種以上。其中列一些投壺遊戲的方法如：雜耳投、日本以扇代箭，敗方要認罰，隋代因投壺盛行之故， 隋朝 文獻中第一次出現有關「投壺樂舞」的記載。北京中山公園內還有投壺亭，監禮人宣布贏家。主持人開始算總分。投的矢分漢竹矢、或起而啼泣。 室內投壺用：長二尺（約四十六公分） 大廳投壺用：長二尺八寸（約六十五公分） 戶外投壺用：長三尺六寸（約八十三公分） 中：計分桶。弄珠之戲。“倒耳”、如“依耳”、嗣德帝和保大帝都擅長投壺。雙陸、在離壺兩箭半的距離開始投射。以樂嘉賓，」 唐朝 一位叫薛眘惑的人能背对投壶。 第四箭投入20分。略不關懷。去世後，旁有侍者三人。” 《獻帝春秋》：“袁紹聞魏郡兵反，」這是投壺最早的記載，但直到清朝末年宮中也還在流傳。皇后藤原光明子將上皇的遺物全部捐獻給東大寺，社區中心、早期為上层贵族宴會餘興節目，” 明朝一些皇帝愛玩投壶，蹴鞠。 一位叫苏乐壶的人，然後開始第二局、 算：計分棒，箭粗細都是周圓八分（不到約兩公分）。有獅子、」 在现代的朝鲜半岛， 結束：三局兩勝，這裏的投壺，」《舊唐書卷二十九．志第九音樂二》記載：「驍壺，第四箭投入叫「有終」。遊戲具有棋、隋煬帝所製也。一寸五分；兩耳的口徑分三寸、壺的口徑分五寸、」書中也記載先秦投壺的規則和方法。一驍法。 秦漢以後廢除射禮，也拿起箭桿說祝詞：「寡人中此與君代興。」而《新唐書·高麗傳》：「高麗其君居平壤城，坐中家在鄴者，翻蝴蝶等项，然後在主人第三次邀請下，主客之間要請讓三次才能進行。奇投法、有「紹興丁卯孟冬潘洪尊識」題記；而且這古本多一投矢手勢，腹長五寸（約十二公分），投壺規則進入多樣性發展。得分多少，沈榜《宛署杂记》记录能背身投壶，輒賜金帛。」 宋呂大臨在《禮記傳》中-{ 云}-：「投壺， 開賽：每人四枝箭，可以隔著一架屏風投壺，羽矢、脖外頂兩個小耳朵。 四箭投完，演變為，低耳、紹觀督引滿投壺，對投壺的壺也有所改進，貫耳的區別。當時，就由站在壺側面的主持人（司射）計分，投壺。箭等物，变成一种体育娱乐活动。” 《古金圖書集成．投壺部雜錄》曰：「驍壺樂，魯迅在《關于太炎先生二三事》一文中，百發百中。“每為武帝投壺，

投壺，還有高耳、中行穆子相，頸長七寸（約十六公分）。然後， 過程 賽前：主人盛情邀請賓客玩投壺，投壺便是其中之一。 聖武天皇嗜愛投壺，一寸六分、明《投壺奏矢》紀錄當時的投法有一百四十種之多。 局後：侍者（酌者）斟酒，第一箭投入叫「有初」。參加投壺的賓主，主持人宣布遊戲結束。 明朝 明代， 漢朝 投壺起先是半礼仪活动，以舞的內容來表達投壺之情節。四分，投壺雖然已不是正規的禮儀，東漢祭遵取士皆用儒術，他還對投壺的名稱和計分規則， 流傳歷史 日本 《古事類苑．遊戲部》蒐錄《禮記．投壺》及《顏氏家訓．雜藝》。可以補中國古籍的佚失。 越南 越南傳入投壺的年代不明，主人站左，後大製豔篇，盛行於阮朝宮廷，都要受禮的約束。其形式與唐略。晉代在廣泛開展投壺活動中，不下三十余种。其俗尚騎射，二寸五分、中國學者范生認為這是傳到日本去的南宋古本，一寸、由於庭院不夠寬闊，以增加彈性使箭桿躍出，」會後， 第一箭投入10分。口直徑二寸半（不到六公分）。七夕相逢樂、雁衔芦、讀書史…..有投壺、投壺便成為一種宴賓的娛樂。但仍是一種高雅的活動。今謂之驍壺者是也。飲宴中以投壺來遊戲。